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伍 虚心健体 身心自在 雪煮道德经 老子的心事3.5-17

admin雪漠文化2021-12-17阅读(749)

伍 虚心健体,身心自在

-《老子的心事》雪煮道德经 雪漠著

 

伍 虚心健体 身心自在 雪煮道德经 老子的心事3.5-17


本章写了修道的窍诀,所以我作了一首偈子,算是对这一章的总结,也是对“虚其心,实其腹,弱其志,强其骨”的解述:

有为纷争起,尚贤分别生。

争货生盗贼,多欲民乱心。

重内而轻外,虚心以养神。

实腹以养气,周遍于一身。

无执故无惧,神光如月轮。

气满魂魄强,抱一而守中。

 

“有为纷争起,尚贤分别生。”有为——也就是执著地想要完成一件事的时候,就会出现纷争,比如你好我坏,你高我低,你成我败等等。为什么?因为你在乎结果,在乎结果的时候,就会出现分别心。你对结果很满意,也许就会沾沾自喜;结果不如你愿,你也许就会羡慕别人。一旦羡慕成功的人,你就会生起分别心,如果你不羡慕别人,不管别人怎么样,永远做最好的自己,你就不会生起分别心。因为,做到了最好的自己,你就成功了;做不到最好的自己,你就没有成功,跟别人没有关系。这种成功才是你自己的成功,其他的成功都不是你的成功,它终究不属于你。

伍 虚心健体 身心自在 雪煮道德经 老子的心事3.5-17

“争货生盗贼,多欲民乱心。”过去我看过一本书,里面讲了很多被气死的故事。为什么被气死?因为,他们家里藏了很好的宝物,本来觉得很开心,很有面子的,结果引来盗贼,把宝物给偷走了。他们越想越放不下,实在接受不了,最后就郁郁而终了。很多人都会这样。不过,有时不是因为宝物被偷了,而是生意丢了、面子丢了、机会丢了……他们放不下,又留不住,最后就气死了。如果无欲的话,他们就不会死。所以,“多欲民乱心”,欲望太多,我们的心就乱了。心乱了,就什么都看不破,什么都放不下,明知道不值得把命弄丢,偏偏还是把命给丢了。

 

“重内而轻外”,要看重自己的内心,不要在乎外面的东西——也就是欲望和多余的、你的生命本体并不需要的东西。

伍 虚心健体 身心自在 雪煮道德经 老子的心事3.5-17

“虚心以养神”,我们常说闭目养神,是说不要看不该看的东西,把眼睛闭住,守持一颗虚静之心。守住那颗心,就是在养自己的元神。养元神,也叫养真心。当你明白真心,或是见到元神之后,你就要慢慢地养着它,这就叫长养圣胎。为什么叫圣胎?因为它就像一粒超凡入圣的种子,你慢慢养着它——也就是结丹——养到一定程度,你能安住,打成一片了,就不再是凡夫,而是圣人了。

 

“实腹以养气”,经常用力鼓着小腹。道家说丹田长存三分力,就是始终小腹用力(三分力就够了,不用太猛)、鼓起肚皮。在密宗里,这叫中住气,道家叫气沉丹田。这是养生的妙诀。这样养气养上一段时间,真气就会聚在一起,结成内丹。

伍 虚心健体 身心自在 雪煮道德经 老子的心事3.5-17

“周遍于一身”,你不用刻意去引导它,生命里自然会有一种力量,让真气自然运行。好比漫天大水纷涌而来,你能分得清哪里是河,哪里是沟吗?肯定不能,但水自己懂得分辨。它自然会选一条适合它流动的通道。这时,天地变成一统,内外也打通了。你慢慢柔和自己的心,减少欲望,消解偏见,回复到婴儿那样的状态,心像水晶一样纯净,就像我的小孙女陈清如一样,总是灿烂地笑着,开心就开心,想玩就玩,整天陶醉在自己的境界里,谁见谁爱。

 

“无执故无惧”,因为没有执著,所以既不想得到什么,也不怕失去什么,无可畏惧。一定要知道,你之所以会怕这个,怕那个,是因为执著,如果你没有执著的话,就什么都不用害怕。道家也有这种说法,但佛家称之为破执,道家称之为无为。破除我执就是阿罗汉。道家没有阿罗汉的说法,但道家会炼精化气,炼气化神,炼神还虚,炼虚合道。所谓“合道”,就是虚空粉碎,仍然是破执。如果真能完成炼虚合道,就修成了大罗金仙,和阿罗汉是一样的。所以不要看不起中国的本土宗教,中国道教里有很多好东西。

伍 虚心健体 身心自在 雪煮道德经 老子的心事3.5-17

“神光如月轮”,元神虚静像月亮一样,它就是我们的主人公。

 

“气满魂魄强”,魂魄代表生命本有的能量,精气神很足、炼气炼得很好的时候,你的魂魄就强。所以,要想强健我们的灵魂,就必须强健我们的体魄——魄代表命,魂代表性,道家提倡性命双修。

 

“抱一而守中”,别的都不管,光守着“一”。“一”是什么?是道。没有见道的时候怎么办?“有欲观窍,无欲观妙”,妙就是与道合为一体时的境界。所以,要无知无欲,不要想那些乌七八糟的东西。

 

这四个窍诀对修道实在太重要了,你一定要记住:消除争斗比较之心;不羡慕别人的成功;对别人认为很好的东西,自己要保持淡然;不去卖弄和炫耀,也不去看那么多让人生起欲望的东西。简言之,就是消除偏见、欲望和个人意志,强壮自己的体魄,心里不要放那些鸡零狗碎的小心思。做到这些,就是圣人的修道。久而久之,你的心就会清净,各种烦恼都会逐渐消除,能真正地守住自己的生命本体,让自己的精气神非常饱满,能够真的“实其腹”。

伍 虚心健体 身心自在 雪煮道德经 老子的心事3.5-17

当然,这些方法也可以用来治家、治国,道理是一样的。道家认为人是一个小宇宙,天人合一;儒家、佛家同样认为天人合一。佛陀就说过,“芥子纳须弥”,一个芥子可以容纳整座须弥山。换句话说,就是个体生命中包含了整个宇宙、所有众生的全息,这是必然的。人可以通过克隆细胞来克隆人、克隆羊,说明一个细胞里就有我们整个生命的全息。同样,我们每个生命个体也代表了家庭的全息、民族的全息、国家的全息、宇宙的全息。所以,学会修身,也就明白了如何持家,甚至能明白如何治国。 

 

 

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选自雪漠著《老子的心事—雪煮〈道德经〉第一辑》,中国大百科全书出版社
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十易先生:阿达电子总经理
首发于2020年3月8日